［“書香隧道”優秀感想］享百味人生，品智慧挺經

《挺經》是曾國藩生前的一部“壓案之作”，李鴻章有言，這部書是“精通造化、守身用世”的秘訣。所謂“挺”，即勢不可用盡，功不可獨享，大名要推讓幾分，盛時要做衰時想，剛柔相濟，無為而無不為；百尺竿頭，不能再進一步；欠缺本身就是完美。主動、積極、謙虛，以出世之心來入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不為他人左右，到達氣定神閑地享受人生之至高境界。

    挺經之旅由一個故事開始。有一老翁命矮個兒子挑擔到市上買肴蔬果品，兒子半晌未歸，老翁出門觀望，見兒子與另一高個挑客對峙于狹窄的水田田蹚上。老翁上前去，勸高個挑客退人水田一步，讓兒子過來，那人以為老漢偏心，不答應。老翁兒子卻遇不下水田，因為個矮，會濕了果品。老翁見勸不過，乃挺身說，來，我老漢下水，你將擔與我。高個挑客過意不去，當下避讓，一切沖突也消失了。此條寓意，李鴻章的僚屬吳永就認為：曾氏意在于老翁，“大抵謂天下在局外吶喊討論總是無益，必須躬身入局，乃有成事之可翼”。不過我認為，這一條講的是如何解決矛盾，老翁的兒子斷下不得水，事情要解決，要么高個挑客下水，要么老翁下水，具體要做那中選擇要看當局人的素質。這就是《挺經》之眼。

    堅挺、立志、慎獨、明強、勇毅、虛心、勤廉、學問、推誠、雅量、知恥、知悔、知足、四戒、仁愛、精明、嚴明、峻法、拂逆、高位、求財、奇正、肅殺。這46個字足以概括《挺經》的所有精華。蔣介石、毛澤東這兩個一生都是對手的偉人卻有一個共同點，那就是他們都同時佩服一個人——曾國藩。毛澤東有云：“愚于近人，獨服曾文正”；蔣介石有云：“曾公乃國人精神之典范。”因此床頭常放兩本書，一本書是全球發行量第一的《圣經》，那是因為宋美齡信奉基督教，他是為了讓愛人宋美齡高興，做個樣子，而他真正最愛的是另一本曾國藩家書——《挺經》。

    一、欲變化氣質，須先立堅卓之志。士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不舔于父母之生，不愧為天地之完人。

    二、慎獨——人生第一自強之道。四端：曰慎獨則心泰，曰主敬則身強，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽。慎獨者，退欲不忽隱藏，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外面整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感。四者之功夫果至，則四者之效驗自臻。慎獨，遏制私欲，連微小的方面也不放過，循理而行，時時刻刻都如此，內省而無愧，所以心里坦然。主敬，就是說外表整齊嚴肅，內心思慮靜定專一，時時端莊，所以身體強健。求仁，就是說從本體上講，能保養心性，從運用上來說，有愛民惜物之胸懷，大公無私，所以人們悅服。思成，就是內心忠貞堅定，言語篤實無欺，以至誠與萬物感應，所以神也欽服。修身功夫自然日漸顯現。唐太宗說過：“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”

    三、“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”。人生一世，不可過于枯燥，工作、學習之余也可以過得很有趣，追求趣味的人生，這一點我們可以從曾國藩身上學到。做官不以發財為目的，他認為最重要的就是：“予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發財以遺后人，章明鑒臨，予不食言。”曾國藩去世以后沒有留給家人一分錢，以至于曾紀鴻看病都要靠左宗棠來接濟。保持人民公仆的清廉本色，對君主以血誠來忠心輔佐。在天平天國被湘軍打敗后，左宗棠、胡林翼、李鴻章這些將領齊聚曾國藩家，左宗棠給曾國藩寫了一封信，只有8個字，左宗棠將這封信交給了家里的仆人，沒過一會，仆人出來了，可未見曾國藩出來。等了許久，曾國藩出來將信件交給了左宗棠，左宗棠趕緊打開信件，內容只改動了一個字，但意義確是大相徑庭，原文是鼎之輕重，或可問焉。曾國藩改動一個字，“或”字改為“不”，此刻，答案是不言而喻的。當時清朝的綠營兵已經瓦解，實力也大不如以前，而當時湘軍和淮軍足以推翻清朝，但正是曾國藩對君主的血誠，讓他最終放棄了。這與美國的西點軍校的校訓 “國家、責任、榮譽”不謀而合。

    四、“明強、堅忍、勇毅”的性格。“明強”——曾氏強調說是一種銳氣，它不是事事“強矯”，而是人以自立自強，“挺然獨立不畏強御”的倔強，這兩字是孟子養至剛浩氣的根基、孔子德行針固的緣由。“堅忍”——吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字無大恥，是好漢，打掉牙和血吞。“豎起骨頭，竭力支撐”，于人情所不能挺立之處挺過去，人情所不能忍耐之處人過去，這才是真正的的“堅忍”。“勇毅”——“不慣有恒而強之貞恒為毅”凡事貴在堅持，在挫折中、在困頓中，要堅持下來。

    五、“仁愛，雅量，虛心”的品德。“仁愛”是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國情懷。“雅量”即氣量，它體現的是一個人修養的高低。雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”大度為上，只有具備豁達的度量，人們才會像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，笑傲人生，搏擊未來。”相傳，康熙年間的某一天，文華殿大學士兼禮部尚書的張英，收到一封家信，信中說家里因為建房的地皮問題和鄰居產生糾紛，信中隱約提出要求讓張英以官位來壓制鄰居的意思。張英沉思再三提筆寫下：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人接到張英的書信后，馬上主動將要修建的院墻退后三尺，而鄰居知道這個情況后，也主動的退后了三尺，形成了傳為佳話的安徽桐城的“六尺巷”。“虛心”——功業，塵埃也；美名，糞土也。“知書籍之多而所見居者寡，則不敢以一得自喜”。諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。這與挺經的含義有異曲同工之妙。

    六、學問之德，曾國藩倡導“無一日不讀書”，終其一生，他不僅通過每日寫日記反省自己，而且到晚年瞎了一只眼仍然還在讀書，他做到了無一日不讀書。曾國藩教育子女和兄弟說：“吾輩讀書只有兩件事：一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業之事，以圖自衛其身。”意思是讀書對人生的兩個關鍵，一是樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，二是形成屬于自己的專業特長，立足社會。家里的藏書近百本，無論走到哪，我都會帶本書，這已經成為一種潛意識的概念，利用所有零碎的時間讀書，記讀書筆記，閱盡天下書，便知天下事。

    清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。忠、孝、仁、義、禮、智、信、儒家的經典之道，修身、齊家、治國、平天下是我們的修身養性、成就事業的必備法則。《挺經》一部居官必讀、齊家必備、修身必研、養生必覽的經典書籍，曾家治家的八字格言，即書，蔬，魚，豬，早，掃，考，寶，也作為曾國藩治家寶典與《挺經》一起流傳至今。風雨百年沒有讓曾國藩的精神湮沒在歷史中，相反曾國藩的精神得以流傳了下來，歷經歲月的洗禮和沉淀，歷久彌新，一部《挺經》治天下。